الأدب والأفلام المعاصرين يستمدون إلهامهم بشكل متزايد من أسوأ تصورات أنفسنا والواقع الحالي ، مما يجعل من الصعب التمييز بين الترفيه والواقع.


  • هي مجتمع غير مرغوب فيه أو مخيف.  يتم ترجمته على أنه "مكان غير جيد" ، وهو عبارة عن متناقض يوتوبيا ، وهو المصطلح الذي صاغه السير توماس مور والأشكال كعنوان لعمله الأكثر شهرة ، يوتوبيا ، الذي نشر في عام 1516 ، وهو مخطط لمجتمع مثالي مع الحد الأدنى الجريمة والعنف والفقر. 
  • غالبًا ما تتميز الديستوبيا بالحرمان من الإنسانية ،  الحكومات المستبدة ، الكوارث البيئية ،  أو غيرها من الخصائص المرتبطة بانحدار كارثي في ​​المجتمع. تظهر مجتمعات الدستوب في العديد من الأعمال الخيالية والتمثيلات الفنية وخاصة في القصص التي تم وضعها في المستقبل. من أشهر الأمثلة على ذلك جورج أورويل وألدوس هكسليز برايف نيو ورلد. تظهر مجتمعات الديستوبيا في العديد من الأنواع الفرعية من الخيال وغالبًا ما تستخدم لجذب الانتباه إلى المجتمع أو البيئة أو السياسة أو الاقتصاد أو الدين أو علم النفس أو الأخلاق أو العلوم أو التكنولوجيا. 
  • يستخدم بعض المؤلفين هذا المصطلح للإشارة إلى المجتمعات القائمة ، التي كان كثير منها  دولًا شمولية أو مجتمعات في حالة انهيار متقدمة. يميز بعض العلماء ، مثل غريغوري كلايس وليمان تاور سارجنت ، بعض الفروق بين المرادفات النموذجية للظاهرة. على سبيل المثال ، يعرّف كلايس وسارجنت الأدب الديستيوبى على أن المجتمعات التي تتخيل أنها أسوأ بكثير من المجتمع الذي يكتب فيه المؤلف ، في حين أن مكافحة اليوتوبيا تعمل كانتقادات لمحاولات تنفيذ مفاهيم مختلفة عن اليوتوبيا.  
  • في كتابه Dystopia: A Natural History (مطبعة جامعة أكسفورد ، 2017) يقدم كلايس مقاربة أكثر دقة وتاريخية لهذه التعريفات. هنا يتم تتبع التقليد من ردود الفعل المبكرة للثورة الفرنسية. يتم التشديد على طابعها المناهض للجماعية بشكل شائع ، كما يتم تتبع إضافة موضوعات أخرى (مخاطر العلم والتكنولوجيا ، وعدم المساواة الاجتماعية ، وديكتاتورية الشركات ، والحرب النووية).على الرغم من أن العديد من الاستخدامات السابقة معروفة ، فقد استخدم جون ستيوارت ميل في أحد خطاباته البرلمانية عام 1868 (هانزارد كومونز) كأنه مختل للأوتوبيا من خلال إضافة البادئة "dys" (اليونانية القديمة: bad- "سيئة") ، وإعادة تفسير U الأولي مثل البادئة "eu" (اليونانية القديمة: ευ- "good") بدلاً من "ou" (اليونانية القديمة: οὐ "not").  
  • كان يستخدم للتنديد بسياسة الحكومة الأيرلندية الخاصة بالأراضي: "ربما ، من المجدي للغاية أن نسميهم طوباويين ، يجب أن يطلق عليهم اسم dys-topians ، أو caco-topians. إن ما يسمى عادةً Utopian هو شيء جيد للغاية عملي ، ولكن ما يبدو أنهم يفضلونه سيء ​​جدًا بحيث لا يمكن تطبيقه ".  قبل عقود من الاستخدام الأول الموثق لكلمة "عسر الولادة" كان "cacotopia" (باستخدام اليونانية القديمة: κακόs ، "سيئة ، شريرة") التي اقترحها في الأصل عام 1818 من قبل جيريمي بنثام ، "كمطابقة لليوتوبيا (أو المقعد المتخيل لـ أفضل حكومة) لنفترض وجود cacotopia (أو المقعد المتخيل لأسوأ حكومة) المكتشفة والموصوفة ". على الرغم من أن مصطلح Dystopia أصبح المصطلح الأكثر شعبية ، إلا أن cacotopia يجد استخدامه من حين لآخر. قال أنتوني بورغيس ، مؤلف كتاب "تصورها البرتقالي" ، إنها مناسبة بشكل أفضل لأورويل "لأنها تبدو أسوأ من عسر الولادة". 
  • عادة ما تعكس حالات عسر تصنع الواقع الاجتماعي السياسي المعاصر واستقراء سيناريوهات أسوأ الحالات كتحذيرات من أجل التغيير الاجتماعي الضروري أو الحذر. تعكس خيال ديستوبيان دائمًا مخاوف ومخاوف ثقافتها المعاصرة. وبسبب هذا ، فهي موضوع للدراسات الاجتماعية.  تشير سيريتا مكفادين إلى أن الأدب والأفلام المعاصرين يستمدون إلهامهم بشكل متزايد من أسوأ تصورات أنفسنا والواقع الحالي ، مما يجعل من الصعب التمييز بين الترفيه والواقع.
  • في دراسة أجريت عام 1967 ، يشير فرانك كيرمود إلى أن فشل النبوءات الدينية أدى إلى تحول في كيفية فهم المجتمع لهذا الوضع القديم. يلاحظ كريستوفر شميدت أنه بينما يضيع العالم للأجيال القادمة ، فإننا نصرف أنفسنا عن الكارثة من خلال مشاهدتها بشكل سلبي على أنها تسلية.
  • في السنوات الأخيرة ، شهدت طفرة في أدب الكبار الصغار المشهور والأفلام الرائجة.  يلاحظ ثيو جيمس ، الممثل في Divergent ، أن "الشباب على وجه الخصوص لديهم مثل هذا الانبهار بهذا النوع من القصة" ، قائلًا "لقد أصبح جزءًا من الوعي. أنت تكبر في عالم حيث تكون جزءًا من المحادثة طوال الوقت - إحصائيات ارتفاع درجة حرارة كوكبنا ، والبيئة تتغير ، والطقس مختلف ، فهناك أشياء شديدة الوضوح وواضحة للغاية ، وهي تجعلك تتساءل عن المستقبل وكيف سنبقى على قيد الحياة ، إنه جزء كبير من الحياة اليومية أن الشباب لا محتم - سواء عن وعي أم لا - يتساءلون عن مستقبلهم وكيف ستكون الأرض. أنا بالتأكيد أقوم بذلك. وأتساءل ما هو نوع العالم الذي سيعيش فيه أطفالي ".
  • وقد علق البعض على هذا الاتجاه ، قائلين "من السهل تخيل نهاية العالم أكثر من تخيل نهاية الرأسمالية".
  • في فيلم The Sleeper Wakes ، قام H. G. Wells بتصوير الطبقة الحاكمة على أنها مذهب المتعة الضحلة.  قارن جورج أورويل بين عالم ويلز والعالم الموضح في فيلم The Iron Heel لجاك لندن ، حيث كان حكام الديستوبو وحشيون ومكرسون لنقطة التعصب ، والتي اعتبرها أورويل أكثر منطقية.
  • المبادئ السياسية في جذور اليوتوبيا الخيالية (أو "العوالم الكاملة") مثالية من حيث المبدأ وتؤدي إلى نتائج إيجابية بالنسبة للسكان ؛ إن المبادئ السياسية التي تقوم عليها الحثل المخيمة للخيال ، بينما تعتمد في الغالب على المثل المثالية ، تؤدي إلى عواقب سلبية على السكان بسبب عيب قاتل واحد على الأقل.
  • غالبًا ما يتم ملء ديستوبياس بآراء متشائمة للطبقة الحاكمة أو حكومة تكون وحشية أو غير محتشمة ، وتحكم بـ "قبضة حديدية". تحكم الحكومات الدستوبائية أحيانًا بنظام فاشي أو ديكتاتورى. غالبًا ما يكون لهذه المؤسسات الحكومية الدستوبارية أبطال أو مجموعات تقود "مقاومة" لإحداث التغيير داخل مجتمعهم ، كما هو موضح في Alan Moore's V for Vendetta.
  • تظهر المواقف السياسية الدستوب في روايات مثل We ، Parable of the Sower ، Darkness at Noon ، Nineteen Eighty-Four ، Brave New World ، The Hunger Games ، Divergent and Fahrenheit 451 ، وأفلام مثل Metropolis ، Brazil ، Battle Royale ، FAQ: الأسئلة المتداولة ، Soylent Green ، Run Logan ، و The Running Man.
  • إن البنى الاقتصادية للمجتمعات الدستوبية في الأدب ووسائل الإعلام الأخرى لها العديد من الاختلافات ، حيث أن الاقتصاد غالباً ما يرتبط مباشرة بالعناصر التي يصورها الكاتب كمصدر للاضطهاد. هناك العديد من النماذج الأولية التي تميل هذه المجتمعات إلى اتباعها. يتمثل الموضوع في تقسيم الاقتصادات المخططة مقابل اقتصادات السوق الحرة ، وهو صراع يوجد في أعمال مثل النشيد Ayn Rand's Anthem وقصة هنري كوتنر القصيرة The The Standard. ينعكس مثال آخر على ذلك في فيلم رولمان بول نورمان جيوسون عام 1975.
  • تتميز بعض أنواع الديستوبيا ، مثل تلك الموجودة في1984 ، بأسواق سوداء ببضائع خطرة يصعب الحصول عليها أو قد تكون الشخصيات تحت رحمة الاقتصاد الخاضع لسيطرة الدولة. يصور لاعب البيانو من Kurt Vonnegut عسر تصنيعي جعل فيه النظام الاقتصادي الخاضع للسيطرة المركزية وفرة مادية وفيرة ولكنه حرم كتلة البشرية من العمل المجدي ؛ كل العمل تقريبًا عمل ضار وغير مرضٍ ، ولا يُقبل على النخبة وعملها إلا عدد صغير من المجموعة الصغيرة التي تحقق التعليم.  في Tanith Lee's Don't Bite the Sun ، ليست هناك حاجة من أي نوع - فقط الاستهلاك بلا هوادة والمذهب المتعة ، مما يؤدي إلى بطل الرواية لبدء البحث عن معنى أعمق للوجود. حتى في حالات الإعياء حيث لا يكون النظام الاقتصادي مصدر عيوب المجتمع ، كما في برايف نيو وورلد ، فإن الدولة غالباً ما تسيطر على الاقتصاد ؛ تستدعي الشخصية ، التي تتفاعل مع الرعب على اقتراح عدم المشاركة في الجسم الاجتماعي ، كسبب أن الجميع يعمل لصالح الآخرين.
  • أعمال أخرى ميزة الخصخصة واسعة النطاق والشركات. كل من عواقب الرأسمالية ، حيث حلت الشركات الكبيرة المملوكة ملكية خاصة والتي لا تخضع للمساءلة محل الحكومة في وضع السياسة واتخاذ القرارات. إنهم يتلاعبون ويتسللون ويتحكمون في الرشوة ويتعاقدون ويعملون كحكومة. يظهر هذا في روايات جينيفر الحكومة وأوريكس وكريك والأفلام الغريبة ، الرمزية ، روبوكوب ، فيجنز ، إديوقراطية ، سويلنت جرين ، THX 1138 ، وول وول آند رولربال. جمهوريات الشركات شائعة في هذا النوع من السايبربانك ، كما في فيلم نيل ستيفنسون Snow Crash و Philip K. Dick's Do Androids Dream of Electric Sheep؟ (وكذلك فيلم Blade Runner ، متأثر برواية ديك).
  • غالباً ما تتخيل الخيال الديستوبى تناقضات صارخة بين امتيازات الطبقة الحاكمة والوجود الكئيب للطبقة العاملة. ، Gammas ، Deltas و Epsilons ، مع انخفاض الطبقات الدنيا من وظائف الدماغ وتكييف خاص لجعلها راضية عن وضعهم في الحياة.  توجد خارج هذا المجتمع أيضًا العديد من المستوطنات البشرية الموجودة بالطريقة التقليدية والتي يصفها النظام الطبقي بأنها "وحشية". في Ypsilon Minus لـ Herbert W. Franke ، ينقسم الأشخاص إلى مجموعات متعددة مرتبة أبجديًا.
  • بعض حالات عسر تصنع الخيال ، مثل Brave New World و Fahrenheit 451 ، قضت على الأسرة وتمنعها من إعادة تأسيس نفسها كمؤسسة اجتماعية. في Brave New World ، حيث يتكاثر الأطفال بشكل مصطنع ، تعتبر مفاهيم "الأم" و "الأب" فاحشة. في بعض الروايات ، تكون الدولة معادية للأمومة ؛ في تسعة عشر وأربعون عامًا ، يتم تنظيم الأطفال للتجسس على آبائهم وفي "يفغيني زاماتين" ، يعد هروب امرأة حامل من دولة واحدة ثورة.
  • تلعب الجماعات الدينية دور المضطهدين والمضطهدين. في برايف نيو وورلد ، شملت إقامة الدولة القفز من قمم جميع الصلبان (كرموز للمسيحية) لجعلها "تي" (كرموز لنموذج تي هنري فورد).  رواية مارغريت أتوود حكاية الخادمة تحدث في الولايات المتحدة في المستقبل تحت نظام ثيوقراطي مسيحي. واحدة من أقدم الأمثلة على هذا الموضوع هي "رب العالم" لروبرت هيو بينسون ، حول عالم مستقبلي حيث استولت الماسونية على العالم والدين الوحيد المتبقي هو الأقلية الكاثوليكية الرومانية.
  • في الرواية الروسية We by Yevgeny Zamyatin ، التي نُشرت لأول مرة في عام 1921 ، يُسمح للناس بالعيش خارج نطاق الرأي العام مرتين في الأسبوع ولم تتم الإشارة إليهم إلا بالأرقام بدلاً من الأسماء. في بعض أعمال الديستوب ، مثل هاريسون بيرجيرون من كورت فونيجوت ، يجبر المجتمع الأفراد على الالتزام بالمعايير الاجتماعية للمساواة الراديكالية التي تثبط أو تكبح الإنجاز أو حتى الكفاءة كأشكال من أشكال عدم المساواة.
  • ينتشر العنف في كثير من حالات الإعياء ، وغالبًا ما يكون في شكل حرب ؛ الجرائم الحضرية التي تقودها العصابات (غالبًا ما يكون المراهقين) (مثل البرتقالة البرتقالية) الجريمة المتفشية التي تقابلها الرياضات الدموية (مثل Battle Royale و The Running Man و The Hunger Games و Divergent). وشرحت أيضًا في مقال سوزان بيرن "Ground Zero" ، حيث تشرح تجربتها في أعقاب 11 سبتمبر 2001.
  • عسر تصنع الخيال الخيري عادة ما يكون حضريًا وغالبًا ما يعزل شخصياته عن كل اتصال بالعالم الطبيعي.  في بعض الأحيان يطلبون من شخصياتهم تجنب الطبيعة ، كما هو الحال عندما يُعتبر المشي مناوئًا بشكل خطير في فهرنهايت لراي برادبري 451 ، وكذلك في قصة برادبري القصيرة "المشاة". [بحاجة لمصدر] في CS Lewis's That Hideous Strength من قبل الحكومة موجهة نحو السيطرة على الطبيعة والقضاء على الغرائز البشرية الطبيعية. في Brave New World ، تكون الطبقة الدنيا مشروطة بالخوف من الطبيعة ولكن أيضًا لزيارة الريف واستهلاك وسائل النقل والألعاب لتعزيز النشاط الاقتصادي.  يُظهر فيلم "The Giver" الصادر من Lois Lowry مجتمعًا دفعت فيه التكنولوجيا والرغبة في خلق يوتوبيا البشرية إلى فرض مراقبة المناخ على البيئة ، بالإضافة إلى القضاء على العديد من الأنواع غير المحصنة وتوفير طارد نفسي وصيدلاني ضد غرائز الإنسان. تصور E. M. Forster "The Machine Stops" بيئة عالمية شديدة التغير تجبر الناس على العيش تحت الأرض بسبب تلوث الغلاف الجوي. كما يشير أنجيل جالدون - رودريغيز ، فإن هذا النوع من العزلة الناجم عن الخطر السام الخارجي يستخدمه هيو هوي لاحقًا في سلسلته من الحثل المرير من سلسلة صومعة.
  • يعد التلوث المفرط الذي يدمر الطبيعة أمرًا شائعًا في العديد من أفلام الديستوبيا ، مثل Matrix و RoboCop و WALL-E و Soylent Green. يوجد عدد قليل من الحثل المخي "الوهمي" ، كما هو الحال في قصة مايكل كارسون القصيرة بعنوان "معاقبة الرفاهية" ورسيل هوبان ريدلي ووكر. تم تعيين الأخير في أعقاب الحرب النووية ، "كنت بعد المحرقة النووية كينت ، حيث التكنولوجيا قد انخفضت إلى مستوى العصر الحديدي".
  • على عكس المزاعم الطوباوية من الناحية التكنولوجية ، والتي تنظر إلى التكنولوجيا على أنها إضافة مفيدة لجميع جوانب الإنسانية ، فإن عسر الولادة التكنولوجي يهتم ويركز إلى حد كبير (ولكن ليس دائمًا) على الآثار السلبية الناجمة عن التكنولوجيا الجديدة.
  • مطالبات الدستوب النموذجية
1. التكنولوجيات تعكس وتشجع أسوأ جوانب الطبيعة البشرية.  أصبح Jaron Lanier ، رائدًا رقميًا ، حاذقًا تكنولوجيًا. يقول: "أعتقد أنها طريقة لتفسير التكنولوجيا التي نسي فيها الناس تحمل المسؤولية".

"أوه ، إنه الكمبيوتر الذي قام بذلك ، وليس أنا." لم يعد هناك طبقة متوسطة؟ أوه ، أنا لست أنا. الكمبيوتر قام بذلك. "(لانيير). يشرح هذا الاقتباس أن الناس لا يبدأون فقط في إلقاء اللوم على التكنولوجيا في التغييرات التي تطرأ على نمط الحياة ، ولكنهم يعتقدون أيضًا أن التكنولوجيا هي القدرة الكلية. كما يشير إلى منظور الحتمية التكنولوجية من حيث التوحيد.

2. التكنولوجيات تضر التواصل بيننا والعلاقات والمجتمعات.

    انخفاض في التواصل بين أفراد الأسرة ومجموعات الأصدقاء بسبب زيادة الوقت في استخدام التكنولوجيا
    الفضاء الافتراضي يزيد بشكل مضلل تأثير الوجود الحقيقي ؛ يلجأ الناس إلى الوسيلة التكنولوجية للاتصال في الوقت الحاضر

3. التقنيات تعزز التسلسلات الهرمية - تركز المعرفة والمهارات ؛ زيادة المراقبة وتآكل الخصوصية ؛ توسيع عدم المساواة في السلطة والثروة ؛ التخلي عن السيطرة على الآلات). صرح دوغلاس روشكوف ، وهو طوباوي تقني ، في مقالته أن المصممين المحترفين "أعادوا تحوير" الكمبيوتر بحيث لم يعد قابلاً للقراءة ؛ كان على المستخدمين الاعتماد على البرامج الخاصة المدمجة في البرنامج والتي كانت غير مفهومة للمستخدمين العاديين.

4. التقنيات الحديثة تتراجع أحيانًا (أسوأ من التقنيات السابقة).

5. الآثار غير المتوقعة للتكنولوجيا سلبية.  "الطريقة الأكثر شيوعًا هي وجود بعض الذكاء الاصطناعي السحري في السماء أو في السحابة أو شيء يعرف كيفية الترجمة ، وهو شيء رائع يتوفر هذا مجانًا. ولكن هناك طريقة أخرى للنظر إلى الأمر ، وهي الطريقة الصحيحة تقنيًا: تقوم بجمع الكثير من المعلومات من المترجمين الحقيقيين الذين قاموا بترجمة العبارات ... إنها ضخمة ولكنها تشبه إلى حد كبير Facebook ، إنها تبيع الأشخاص مرة أخرى لأنفسهم ... [مع الترجمة] أنت تنتج هذه النتيجة التي تبدو سحرية ولكن في الوقت نفسه ، لا يتقاضى المترجمون الأصليون أجورهم مقابل عملهم ... أنت في الواقع تقلص الاقتصاد.
6. قد يؤدي المزيد من الكفاءة والخيارات إلى الإضرار بنوعية حياتنا (عن طريق التسبب في الإجهاد ، وتدمير الوظائف ، وجعلنا أكثر واقعية).  في مقاله "Perst-o! يشير عالم التغيير التكنولوجي جيمس غليك إلى أن جهاز التحكم عن بعد هو المثال الكلاسيكي للتكنولوجيا التي لا تحل المشكلة "إنها تهدف إلى حلها". يقتبس جليك إدوارد تينر ، مؤرخ التكنولوجيا ، أن القدرة وسهولة الاستخدام يعمل تبديل القنوات بواسطة جهاز التحكم عن بُعد على زيادة تشتيت انتباه المشاهد. بعد ذلك ، من المتوقع أن يصبح الناس غير راضين عن القناة التي يشاهدونها.

7. التقنيات الحديثة لا يمكن أن تحل مشاكل التقنيات القديمة أو تخلق مشاكل جديدة. [40] يوضح المثال الخاص بالتحكم عن بعد هذا الادعاء أيضًا ، لأن الزيادة في مستويات الكسل وعدم الرضا لم تكن مشكلة في بعض الأحيان بدون جهاز التحكم عن بُعد. ويأخذ أيضًا مثال عالم النفس الاجتماعي روبرت ليفين على الإندونيسيين "الذين يتألف ترفيههم الرئيسي من مشاهدة نفس المسرحيات والرقصات القليلة ، شهرًا بعد شهر ، سنة بعد سنة" ، ومع شربرباس النيبالي الذي يتناول وجبات الطعام نفسها من البطاطا والشاي بالكامل الأرواح. إن الإندونيسيين والشيرباس راضون تمامًا. "وبسبب اختراع جهاز التحكم عن بُعد ، فقد تسبب في حدوث المزيد من المشكلات.

8. تقنيات تدمير الطبيعة (الإضرار بصحة الإنسان والبيئة). استبدلت الحاجة إلى الأعمال محل المجتمع و "القصة على الإنترنت" محل الناس باسم "روح الشبكة". لأن المعلومات أصبحت الآن قادرة على الشراء والبيع ، لم يكن هناك الكثير من الاتصالات التي تحدث.
Share To:

Mohamed Hassan

Post A Comment:

0 comments so far,add yours